Bonjour à tous !!
S'afficher , c'est aussi faire preuve de FoiDate / Heure
Bienvenue
Navigation principale
Fil des News
Quand parle l'Esprit Saint
Textes de personnes d'origine différente, qui ne se sont parfois jamais vu , et pourtant...
 La Tolérance La Résurrection L' Esprit Saint  La Foi  La Lumière La VieLa conversion La non-violence Amour et violence |
Bible4
Elle montre un Israël dont la foi est éprouvée par la tentation du mélange avec les religions très liées à la fécondité de la terre, répandues dans le pays. C'est pour s'en défendre qu'Israël a souvent pratiqué la loi de la « guerre sainte » ! Cependant, il s'est déjà montré capable d'épargner certains païens. Par là, il amorce une lente découverte: dans son plan, Dieu veut faire leur place à tous les hommes et c'est Jésus qui dira jusqu'où cela doit aller (Luc 10, 29-37). A l'époque des juges, la guerre occupe trop et on dispose de trop peu de moyens techniques pour avoir la liberté d'écrire, mais la tradition orale s'amplifie et, en certains lieux, se forment des récits quasiment répétés par coeur : cantiques (Josué 10, 12; Juges 5), parabole (Juges 9, 7-15), célébration d'alliance (Josué 24), de villes conquises, détruites, passées au fil de l'épée (Josué 6, 21)…
1000 . DAVID ET SALOMON
Une étape nouvelle intervient avec l'arrivée d'ennemis maîtrisant le fer, donc ayant des armes redoutables (chars, flèches): ce sont les Philistins. Ils viennent de la mer Égée et s'établissent sur la côte de la Palestine. Pour se défendre, il faut s'unir. C'en est fini du temps où chaque tribu vit pour elle-même. Israël va se donner un roi, un État, des frontières, une armée...
Cette mutation n'a pas été sans difficulté car, en adoptant un autre style de société que celui dans lequel ils avaient reçu la révélation au désert, certains craignaient de devenir un peuple comme les autres, laissant de côté la foi en même temps qu'ils lâchaient les structures dans lesquelles ils l'avaient reçue (voir des traces de l'antimonarchisme dans juges 9, 7-15;. 1 Samuel 8, 10-22). Ce problème de "fidélité" dans l' "adaptation" restera permanent dans l'histoire du peuple de Dieu. Aujourd'hui encore, il demeure d'une brûlante actualité.
Après l'essai malheureux de Saül, c'est David, petit paysan du village de Bethléem, qui va instaurer la royauté grâce à son courage, à son talent d'entraîneur, à son sens politique.
Après une série de guerres victorieuses, il réussit à rassembler les tribus autour de Jérusalem, la capitale qu'il a conquise sur les dernières populations locales indépendantes. Bien plus, il annexe les petits peuples voisins ou leur impose des alliances qui les mettent sous sa dépendance. Ainsi s'établit, sur le territoire actuel de la Syrie, du Liban, d'Israël et de la Jordanie, un véritable petit empire. Nous sommes vers l'an mille, c'est le sommet de l'histoire d'Israël. C'est aussi le moment où il entre vraiment dans l'histoire: on va maintenant parler de lui dans les écrits des peuples voisins.
A la mort de David, son fils Salomon hérite d'une situation enviable pendant quarante ans, il régnera, avec prestige, sur un royaume pacifié. Mais, surtout, il hérite de la promesse faite par le prophète Nathan assurant qu'une alliance toute particulière lierait toujours à Dieu la dynastie de David (2 Samuel 7, 1-17; Psaume 19).
Parmi ses descendants, on s'est mis peu à peu à en attendre un qui soit vraiment roi (ou « messie ») selon la volonté de Dieu. C'est ainsi qu'est né et s'est développé le messianisme. Jésus le réalisera mais autrement qu'on l'attendait, et il faudra auparavant passer par bien des épreuves pour purifier la conception politique qu'on s'en faisait.
Cette mutation n'a pas été sans difficulté car, en adoptant un autre style de société que celui dans lequel ils avaient reçu la révélation au désert, certains craignaient de devenir un peuple comme les autres, laissant de côté la foi en même temps qu'ils lâchaient les structures dans lesquelles ils l'avaient reçue (voir des traces de l'antimonarchisme dans juges 9, 7-15;. 1 Samuel 8, 10-22). Ce problème de "fidélité" dans l' "adaptation" restera permanent dans l'histoire du peuple de Dieu. Aujourd'hui encore, il demeure d'une brûlante actualité.
Après l'essai malheureux de Saül, c'est David, petit paysan du village de Bethléem, qui va instaurer la royauté grâce à son courage, à son talent d'entraîneur, à son sens politique.
Après une série de guerres victorieuses, il réussit à rassembler les tribus autour de Jérusalem, la capitale qu'il a conquise sur les dernières populations locales indépendantes. Bien plus, il annexe les petits peuples voisins ou leur impose des alliances qui les mettent sous sa dépendance. Ainsi s'établit, sur le territoire actuel de la Syrie, du Liban, d'Israël et de la Jordanie, un véritable petit empire. Nous sommes vers l'an mille, c'est le sommet de l'histoire d'Israël. C'est aussi le moment où il entre vraiment dans l'histoire: on va maintenant parler de lui dans les écrits des peuples voisins.
A la mort de David, son fils Salomon hérite d'une situation enviable pendant quarante ans, il régnera, avec prestige, sur un royaume pacifié. Mais, surtout, il hérite de la promesse faite par le prophète Nathan assurant qu'une alliance toute particulière lierait toujours à Dieu la dynastie de David (2 Samuel 7, 1-17; Psaume 19).
Parmi ses descendants, on s'est mis peu à peu à en attendre un qui soit vraiment roi (ou « messie ») selon la volonté de Dieu. C'est ainsi qu'est né et s'est développé le messianisme. Jésus le réalisera mais autrement qu'on l'attendait, et il faudra auparavant passer par bien des épreuves pour purifier la conception politique qu'on s'en faisait.
A cette époque, la langue hebraique a atteint l'apogée de sa forme. On n'en est plus au temps de la conquête, et l'État dispose de moyens pour développer une littérature qui contribue à unifier la nation. Se donner des structures entraîne des inconvénients, mais aussi quelques avantages. Ainsi, entre autres, on dispose de spécialistes pour écrire et de lieux pour garder les écrits.
Des archives de la royauté voient le jour et constitueront une des sources utiles aux auteurs qui composeront les livres de JOSUÉ, JUGES, SAMUEL, ROIS. En permettant de prendre du recul sur les événements, cette période permet de faire l'histoire du passé et de forger ainsi l'identité d'Israël au milieu des autres nations.
Des archives de la royauté voient le jour et constitueront une des sources utiles aux auteurs qui composeront les livres de JOSUÉ, JUGES, SAMUEL, ROIS. En permettant de prendre du recul sur les événements, cette période permet de faire l'histoire du passé et de forger ainsi l'identité d'Israël au milieu des autres nations.
Yahvé parla à Josué, et lui dit "Moïse mon serviteur est mort,maintenant debout ! Passe le Jourdain vers le pays que je te donne"
Vous devez être identifié pour poster un commentaire sur ce site. Merci de vous identifier ou, si vous n’êtes pas enregistré, de cliquer ici pour vous inscrire.