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Quand parle l'Esprit Saint
Textes de personnes d'origine différente, qui ne se sont parfois jamais vu , et pourtant...
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Bible5
Un auteur inconnu rédige une première histoire sainte qui comporte une rédaction des traditions sur les Patriarches, sur Moise et l'exode, le tout préfacé par une évocation des origines depuis le premier homme. Cette histoire sainte se trouve actuellement dispersée dans les livres de la GENÈSE, de l'EXODE et des NOMBRES. On verra comment, plus tard, elle a été amplifiée et amalgamée avec d'autres histoires saintes traitant des mêmes sujets. Faute de savoir qui est l'auteur de ce premier grand texte, on l'appelle "Yahwiste"» parce que, tout au long de son récit, il désigne Dieu par le nom de Yahweh qui, en fait, ne lui a été donné qu'à partir de Moise.
Dans leurs notes, les Bibles indiquent les textes qui reviennent à cet auteur. - David compose des PSAUMES. Même si l'on n'en conserve plus guère remontant tels quels à lui, il en a inauguré le genre. Après lui la rédaction des psaumes se développera surtout au retour de l'exil. - Salomon a introduit à sa cour des "sages" venant d'Égypte. Ce sont des humanistes, aux connaissances assez vastes, ayant voyagé, et qui sont attachés à scruter le sens de la vie de l'homme. Sans se mêler directement des événements comme le font les prophètes, ils ont cependant un certain rôle politique, car ils contribuent à l'éclat de la monarchie et de sa cour, tant que celle-ci subsiste.
Ils commencent à composer des PROVERBES (chap. 10 à 22).
Dans leurs notes, les Bibles indiquent les textes qui reviennent à cet auteur. - David compose des PSAUMES. Même si l'on n'en conserve plus guère remontant tels quels à lui, il en a inauguré le genre. Après lui la rédaction des psaumes se développera surtout au retour de l'exil. - Salomon a introduit à sa cour des "sages" venant d'Égypte. Ce sont des humanistes, aux connaissances assez vastes, ayant voyagé, et qui sont attachés à scruter le sens de la vie de l'homme. Sans se mêler directement des événements comme le font les prophètes, ils ont cependant un certain rôle politique, car ils contribuent à l'éclat de la monarchie et de sa cour, tant que celle-ci subsiste.Ils commencent à composer des PROVERBES (chap. 10 à 22).
LA SCISSION DU ROYAUME EN DEUX
931. La période de gloire fut relativement courte. Salomon avait mené une politique de prestige coûtant fort cher et génératrice d'injustice sociale : faste de la cour, force de frappe avec mise en place d'une cavalerie, construction du Temple, etc. De plus, comme David, il dégrevait d'impôts les gens de sa région du Sud et faisait payer ceux du Nord. Aussi, à sa mort (en 931), la maladresse de son fils suffit à provoquer une cassure irrémédiable. Salomon avait organisé le royaume en douze districts, leur donnant à chacun un nom correspondant, en général, à sa géographie. Pour montrer l'unité entre eux, les auteurs de la Bible ont fait d'eux les « douze fils de Jacob ».
Et voilà que cette belle unité éclate en deux! Au nord: "Israël" avec dix tribus, qui se donnera Samarie pour capitale; au sud: "Juda", avec deux tribus au très petit territoire mais fort de deux éléments: les rois descendants de David considérés comme élus du Seigneur, et Jérusalem avec le Temple en un site protégé par sa difficulté d'accès. La période des deux royaumes a été marquée par l'action des prophètes.
Les prophètes sont des hommes bien insérés dans l'histoire de leur peuple et, par leur foi, à l'écoute du Dieu Unique. Non pas des animateurs d'un mouvement, mais des gens qui prennent position sur des faits de vie du peuple. Ce ne sont pas des devins qui annoncent l'avenir, mais des voyants qui percent le sens du présent et ouvrent ainsi l'avenir. On trouve chez eux une double dénonciation: celle de l'idolâtrie et celle du mépris des autres, particulièrement sous forme d'injustice. Quand tout va mal, ils annoncent l'espérance: tout repartira, même avec un simple petit reste et, quand on croit que tout va bien, ils annoncent des catastrophes. Une des caractéristiques de leur vie est de savoir accompagner leur parole de gestes symboliques percutants.
Mais, politiquement, c'est une période de déclin. progressif. Les rois sont souvent médiocres. Les peuples soumis reprennent peu à peu leur indépendance. Et, surtout, un danger mortel vient de Mésopotamie. Là, en effet, se développe le puissant empire guerrier des Assyriens qui menace les deux royaumes, leur impose le paiement de lourds tributs, les envahit plusieurs fois et leur fait subir de cuisantes défaites. En 722, le royaume du Nord disparaît, la plus grande partie de sa population est déportée et on n'entendra plus jamais parler d'elle.
N'héritant plus de l'histoire sainte transmise à Jérusalem les gens du Nord s'en donnent une nouvelle, reprenant souvent les mêmes points que celle du "Yahwiste" , mais sans l'évocation des origines. On la trouve donc également dans GENÈSE, EXODE, NOMBRES, amalgamée à la précédente. L'auteur étant lui aussi inconnu, on lui donne le nom de "Elohiste" car il commence par nommer Dieu « Elohim » (nom commun pour dire « dieu », dans la langue de l'époque) réservant de lui attribuer celui de Yahweh seulement à partir de la Révélation qu'en a eue Moise.
Et voilà que cette belle unité éclate en deux! Au nord: "Israël" avec dix tribus, qui se donnera Samarie pour capitale; au sud: "Juda", avec deux tribus au très petit territoire mais fort de deux éléments: les rois descendants de David considérés comme élus du Seigneur, et Jérusalem avec le Temple en un site protégé par sa difficulté d'accès. La période des deux royaumes a été marquée par l'action des prophètes.
Les prophètes sont des hommes bien insérés dans l'histoire de leur peuple et, par leur foi, à l'écoute du Dieu Unique. Non pas des animateurs d'un mouvement, mais des gens qui prennent position sur des faits de vie du peuple. Ce ne sont pas des devins qui annoncent l'avenir, mais des voyants qui percent le sens du présent et ouvrent ainsi l'avenir. On trouve chez eux une double dénonciation: celle de l'idolâtrie et celle du mépris des autres, particulièrement sous forme d'injustice. Quand tout va mal, ils annoncent l'espérance: tout repartira, même avec un simple petit reste et, quand on croit que tout va bien, ils annoncent des catastrophes. Une des caractéristiques de leur vie est de savoir accompagner leur parole de gestes symboliques percutants.Mais, politiquement, c'est une période de déclin. progressif. Les rois sont souvent médiocres. Les peuples soumis reprennent peu à peu leur indépendance. Et, surtout, un danger mortel vient de Mésopotamie. Là, en effet, se développe le puissant empire guerrier des Assyriens qui menace les deux royaumes, leur impose le paiement de lourds tributs, les envahit plusieurs fois et leur fait subir de cuisantes défaites. En 722, le royaume du Nord disparaît, la plus grande partie de sa population est déportée et on n'entendra plus jamais parler d'elle.
N'héritant plus de l'histoire sainte transmise à Jérusalem les gens du Nord s'en donnent une nouvelle, reprenant souvent les mêmes points que celle du "Yahwiste" , mais sans l'évocation des origines. On la trouve donc également dans GENÈSE, EXODE, NOMBRES, amalgamée à la précédente. L'auteur étant lui aussi inconnu, on lui donne le nom de "Elohiste" car il commence par nommer Dieu « Elohim » (nom commun pour dire « dieu », dans la langue de l'époque) réservant de lui attribuer celui de Yahweh seulement à partir de la Révélation qu'en a eue Moise.
Yahvé s'irrita contre Salomon car son coeur s'était détourné de lui , qui lui avait défendu de suivre d'autres dieux, mais il n'observa pas cet ordre...
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