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Quand parle l'Esprit Saint
Textes de personnes d'origine différente, qui ne se sont parfois jamais vu , et pourtant...
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Bible13
MIEUX COMPRENDRE LA PERSONNALITÉ DE JÉSUS
Jésus est Juif; toute sa vie, il a partagé les coutumes du peuple juif, ses souvenirs, sa culture, sa prière, sa vie religieuse. Ses actions et ses paroles sont toutes marquées par cet enracinement.
Comment comprendre son attitude en face du sabbat, de la fête de la Pâque, de Jérusalem... si on ne sait pas ce que cela représentait pour un Juif de ce temps-là?
De même, pour la multiplication des pains, à la saison et dans le lieu désert où elle se passe; de même, aussi, pour tous ses miracles, le fait de donner les principes de la Loi nouvelle sur une hauteur, etc...
Le sens de toutes ces actions ne se comprend bien qu'en les rapprochant de ce qui est dit dans l'Ancien Testament sur Moïse ou par les prophètes.
Les paroles de Jésus, elles aussi, renvoient à l'Ancien Testament. Ainsi, lorsqu'il parle de son Père, ce qu'il dit vient du fond de son coeur, mais cela vient également de tout ce qu'il a écouté, appris, lu, médité, sur Dieu dans l'Ancien Testament. De même, encore, lorsqu'il parle du « Messie », du « Royaume de Dieu », etc...
Si l'on veut être un de ses intimes, cela demande de faire tout ce qui est possible pour retrouver ce qui l'a marqué. Sans cela, comment comprendre ses allusions au serviteur souffrant, son emploi des psaumes, et toutes les citations de l'Écriture qu'il lance aux scribes ?
Jésus est Juif; toute sa vie, il a partagé les coutumes du peuple juif, ses souvenirs, sa culture, sa prière, sa vie religieuse. Ses actions et ses paroles sont toutes marquées par cet enracinement.Comment comprendre son attitude en face du sabbat, de la fête de la Pâque, de Jérusalem... si on ne sait pas ce que cela représentait pour un Juif de ce temps-là?
De même, pour la multiplication des pains, à la saison et dans le lieu désert où elle se passe; de même, aussi, pour tous ses miracles, le fait de donner les principes de la Loi nouvelle sur une hauteur, etc...
Le sens de toutes ces actions ne se comprend bien qu'en les rapprochant de ce qui est dit dans l'Ancien Testament sur Moïse ou par les prophètes.
Les paroles de Jésus, elles aussi, renvoient à l'Ancien Testament. Ainsi, lorsqu'il parle de son Père, ce qu'il dit vient du fond de son coeur, mais cela vient également de tout ce qu'il a écouté, appris, lu, médité, sur Dieu dans l'Ancien Testament. De même, encore, lorsqu'il parle du « Messie », du « Royaume de Dieu », etc...
Si l'on veut être un de ses intimes, cela demande de faire tout ce qui est possible pour retrouver ce qui l'a marqué. Sans cela, comment comprendre ses allusions au serviteur souffrant, son emploi des psaumes, et toutes les citations de l'Écriture qu'il lance aux scribes ?MIEUX COMPRENDRE LES ÉVANGILES
Lorsque les évangélistes ont reçu de la tradition apostolique les souvenirs des faits et paroles de Jésus, ils ont régulièrement cherché en quoi ceux-ci étaient « selon les Écritures ».
Ce souci montre que, pour eux, même s'il fait rupture avec l'Ancien Testament sur un certain nombre de points, il est en même temps son accomplissement.
Aussi, pour un chrétien, la Bible forme un tout; l'Ancien Testament est éclairé par le Nouveau et le Nouveau par l'Ancien, Jésus faisant le lien. On ne peut donc aller à lui et bien le comprendre qu'en le prenant avec tout l'ensemble auquel il est lié.
Lorsque les évangélistes rapportent des faits ou des paroles de Jésus, ils le font à l'aide de références, d'allusions, de genres littéraires, de symboles empruntés à l'Ancien Testament. Comprendre ces auteurs suppose d'être familiarisé avec les textes dont ils sont pétris.
Par exemple: construire le récit des mages sur le mouvement d'une étoile, c'est renvoyer à « l'astre » dont parlait le livre des NOMBRES. Ou bien ramasser la révélation de Dieu à Jésus lors de son baptême dans la formule « Celui-ci est mon Fils bien-aimé... il m'a plu de le choisir», c'est renvoyer au récit de la Genèse, avec Isaac (Genèse 22, 2) et au Psaume messianique (2, 7). Ou encore: «monter sur la montagne», c'est renvoyer à Moïse ainsi qu'au nouveau peuple qu'il instruit et rassemble, etc...
Prolonger l'histoire d'un peuple...
Aujourd'hui, le temps de la Révélation liée à l'Incarnation est clos. Mais l'histoire du peuple de la Bible se poursuit . Dieu parle encore par son Esprit à la conscience de tout chrétien, membre de ce peuple. Il dit à chacun des paroles liées à sa situation particulière. Mais ce sont des paroles " selon " celles déjà dites dans la Bible.
Fréquenter l'Ancien Testament permet donc de mieux lire aujourd'hui la parole de Dieu dans notre vie. Bien que chrétiens, nous avons encore à progresser pour être fidèles à l'Alliance comme Adam, comme Noé, comme Abraham, comme Moïse, comme David ou comme Jérémie y aspiraient.
Nous n'en sommes pas tous au même stade de la Révélation et il est bon de se refaire constamment à la pédagogie progressive que Dieu a utilisée en tout premier avec le peuple d'Israël.
En outre, cette fréquentation féconde notre vocabulaire pour dire notre foi.Enfin, c'est ainsi que nous constituons un peuple plus signifiant dans son témoignage au milieu du monde .
Entrer dans l'intelligence de l'Ancien Testament demande du temps . Le rapprochement avec l'Évangile aide à en saisir le sens. Une attention particulière peut, aussi, être portée aux psaumes.
Ce souci montre que, pour eux, même s'il fait rupture avec l'Ancien Testament sur un certain nombre de points, il est en même temps son accomplissement.
Aussi, pour un chrétien, la Bible forme un tout; l'Ancien Testament est éclairé par le Nouveau et le Nouveau par l'Ancien, Jésus faisant le lien. On ne peut donc aller à lui et bien le comprendre qu'en le prenant avec tout l'ensemble auquel il est lié.
Lorsque les évangélistes rapportent des faits ou des paroles de Jésus, ils le font à l'aide de références, d'allusions, de genres littéraires, de symboles empruntés à l'Ancien Testament. Comprendre ces auteurs suppose d'être familiarisé avec les textes dont ils sont pétris.Par exemple: construire le récit des mages sur le mouvement d'une étoile, c'est renvoyer à « l'astre » dont parlait le livre des NOMBRES. Ou bien ramasser la révélation de Dieu à Jésus lors de son baptême dans la formule « Celui-ci est mon Fils bien-aimé... il m'a plu de le choisir», c'est renvoyer au récit de la Genèse, avec Isaac (Genèse 22, 2) et au Psaume messianique (2, 7). Ou encore: «monter sur la montagne», c'est renvoyer à Moïse ainsi qu'au nouveau peuple qu'il instruit et rassemble, etc...
Prolonger l'histoire d'un peuple...
Aujourd'hui, le temps de la Révélation liée à l'Incarnation est clos. Mais l'histoire du peuple de la Bible se poursuit . Dieu parle encore par son Esprit à la conscience de tout chrétien, membre de ce peuple. Il dit à chacun des paroles liées à sa situation particulière. Mais ce sont des paroles " selon " celles déjà dites dans la Bible.
Fréquenter l'Ancien Testament permet donc de mieux lire aujourd'hui la parole de Dieu dans notre vie. Bien que chrétiens, nous avons encore à progresser pour être fidèles à l'Alliance comme Adam, comme Noé, comme Abraham, comme Moïse, comme David ou comme Jérémie y aspiraient.Nous n'en sommes pas tous au même stade de la Révélation et il est bon de se refaire constamment à la pédagogie progressive que Dieu a utilisée en tout premier avec le peuple d'Israël.
En outre, cette fréquentation féconde notre vocabulaire pour dire notre foi.Enfin, c'est ainsi que nous constituons un peuple plus signifiant dans son témoignage au milieu du monde .
Entrer dans l'intelligence de l'Ancien Testament demande du temps . Le rapprochement avec l'Évangile aide à en saisir le sens. Une attention particulière peut, aussi, être portée aux psaumes.
Que me manque-t-il encore? Jésus lui répondit: " Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux. Puis viens, suis-moi. "
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