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Quand parle l'Esprit Saint
Textes de personnes d'origine différente, qui ne se sont parfois jamais vu , et pourtant...
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Bible15
...les grands prêtres étant Anne et Caïphe... Luc 3, 2.
Les institutions juives
A l'intérieur de la communauté juive, l'autorité reste entre les mains du grand prêtre. Il exerce son sacerdoce de manière éminente lorsque, au Grand jour des Expiations, il pénètre dans le Saint des Saints pour y accomplir le rite d'expiation (Lévitique 16, Ben Sirac 50).
Il est assisté de chefs de prêtres et de prêtres ordinaires, tous astreints à des règles de pureté stricte au moment où ils officient. Son rôle déborde le cadre liturgique. Ainsi il préside le Sanhédrin, le conseil suprême composé de chefs de prêtres, d'anciens et de scribes. Là sont réglées les questions internes du peuple juif que le droit romain ne s'est pas réservées. De bonnes relations avec les Romains ont pu maintenir l'influence de certaines familles pontificales, comme celle d'Anne. A l'époque du Nouveau Testament , le prestige spirituel des grands prêtres était entamé. La lettre aux Ilébreux opposera à cette institution le sacerdoce du Christ selon l'ordre de Melkisédek.
Jésus a connu dans toute sa splendeur le Temple reconstruit par Hérode le Grand. C'est le symbole qui rallie tous les Juifs, ceux de Palestine comme ceux de l'étranger (la Dispersion). Le Temple marque tous les domaines de la vie des Juifs jusqu'à sa disparition en l'an 70 de notre ère, sous les coups de l'armée romaine.
Aux abords de l'ère chrétienne, la vie religieuse des juifs s'équilibrait autour d'une autre institution, les synagogues. Plus proches des réalités locales, animées par d'autres hommes, elles allaient assurer l'avenir en faisant appel à des dynamismes nouveaux. Leur présence dans nos villes importantes atteste, aujourd'hui encore, la permanence et la vitalité du judaïsme.
Parce que ces deux institutions ont joué, chacune à leur manière, un rôle important dans la vie de Jésus et des premières communautés chrétiennes, il est utile de saisir leurs caractéristiques.
Il est assisté de chefs de prêtres et de prêtres ordinaires, tous astreints à des règles de pureté stricte au moment où ils officient. Son rôle déborde le cadre liturgique. Ainsi il préside le Sanhédrin, le conseil suprême composé de chefs de prêtres, d'anciens et de scribes. Là sont réglées les questions internes du peuple juif que le droit romain ne s'est pas réservées. De bonnes relations avec les Romains ont pu maintenir l'influence de certaines familles pontificales, comme celle d'Anne. A l'époque du Nouveau Testament , le prestige spirituel des grands prêtres était entamé. La lettre aux Ilébreux opposera à cette institution le sacerdoce du Christ selon l'ordre de Melkisédek.
Jésus a connu dans toute sa splendeur le Temple reconstruit par Hérode le Grand. C'est le symbole qui rallie tous les Juifs, ceux de Palestine comme ceux de l'étranger (la Dispersion). Le Temple marque tous les domaines de la vie des Juifs jusqu'à sa disparition en l'an 70 de notre ère, sous les coups de l'armée romaine.
Aux abords de l'ère chrétienne, la vie religieuse des juifs s'équilibrait autour d'une autre institution, les synagogues. Plus proches des réalités locales, animées par d'autres hommes, elles allaient assurer l'avenir en faisant appel à des dynamismes nouveaux. Leur présence dans nos villes importantes atteste, aujourd'hui encore, la permanence et la vitalité du judaïsme.
Parce que ces deux institutions ont joué, chacune à leur manière, un rôle important dans la vie de Jésus et des premières communautés chrétiennes, il est utile de saisir leurs caractéristiques.
| Le Temple, centre d'attraction Lieu unique; centre de ralliement. Seul lieu où des sacrifices sont offerts. Institution gérée par les prêtres. Puissance et précarité du Temple: • puissance économique et politique, force de symbole; • appareil lourd; danger de compromission; • système de séparation. Jésus, les chrétiens et le Temple • fréquentation et conflits; • Jésus ressuscité rend caduc le culte du Temple. | La Synagogue, force de dissémination Présence démultipliée dans les villes et les villages et à Jérusalem même. Maison de prière et célébration de la Parole Institution animée par les laïques. Les chances de la Synagogue. • activité des scribes, spécialistes de l'Écriture; • plus adaptable; respecte mieux les diversités, par ex. pour les langues; • accueil plus large des non ;juifs (prosélytes," craignants Dieu "...). Jésus, les chrétiens et la Synagogue • lieu d'annonce de la Parole de Jésus et conflits; • exclusion des chrétiens à la fin du 1er siècle. |
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