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Quand parle l'Esprit Saint
Textes de personnes d'origine différente, qui ne se sont parfois jamais vu , et pourtant...
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Nicodème1
"Ce qui est né de la chair est chair, ce qui est né de l'Esprit est esprit "
| Cette rubrique vous propose des textes tirés de différentes lectures ou relectures de l'Evangile, et qui commentent une rencontre... |
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| La samaritaine — Nicodème — L'Aveugle — Les Pharisiens et les Scribes — Les "Païens" — Les pouvoirs "religieux" et "politique" — Les Femmes |
| " Il y avait, parmi les Pharisiens, un homme du nom de Nicodème. C'était un notable des Juifs. Il vint de nuit trouver Jésus..." Nicodème est un personnage, une autorité dans la société juive. Docteur de la Loi, il est aussi membre du Sanhédrin, le conseil suprême de la religion juive . A ce titre, il interviendra un jour auprès de ses pairs, en faveur de Jésus, leur rappelant que la Loi ne permet pas de juger quelqu'un sans l'avoir entendu . Et après la mort de Jésus, il n'hésitera pas à venir apporter des aromates pour son ensevelissement Mais, lors de sa première visite au Maître, il se montre très prudent. Pour ne pas éveiller l'attention et se compromettre, c'est de nuit qu'il vient le trouver. La nuit protège l'anonymat. Elle offre aussi ce calme, ces longues heures tranquilles où les fontaines remplissent le silence de leur chant. On ne les voit pas. On les entend. Et celui qui a soif s'en approche d'instinct, en se laissant guider par leur murmure. Il y a des choses qui ne s'entendent qu'à l'heure où les sources élèvent la voix. Et c'est de nuit. On pense à la nuit de feu de Blaise Pascal, durant laquelle il lui fut donné de rencontrer le Dieu vivant de la Bible. Nicodème ne vient pas seulement de nuit. Il vient de la nuit, il émerge de la nuit. Dans l'évangile de Jean, l'homme a toujours un rapport avec la nuit. Il est appelé à passer de la nuit à la lumière. Et cet appel est au coeur même de son être, au plus profond de son désir. L'homme n'existe vraiment que dans le mouvement qui l'ouvre à la lumière : à la lumière de la vie. Là est sa grandeur. Mais c'est une grandeur tragique. Car l'homme peut à tout moment se laisser reprendre par les forces de la nuit. Ainsi Judas, le traître. | Un instant séduit par la lumière, il retourne finalement à la nuit. Jean note laconiquement cette chute dans les ténèbres : " II sortit. Il faisait nuit " Nicodème vient donc de nuit et de la nuit. Pourtant, il est docteur de la Loi. C'est un homme versé dans la connaissance des Écritures . Un maître en Israël : un homme qui sait et qui enseigne. Mais malgré toute sa science, Nicodème est resté un homme de désir. Il y a en lui un désir insatisfait. Il attend le Règne de Dieu et sa révélation. Il aspire à la lumière. Et comme tel, c'est un veilleur, un guetteur de l'aube, un homme attentif aux signes des temps. Il le laisse voir dans sa manière d'aborder Jésus : « Rabbi, dit-il, nous le savons, tu es un maître qui vient de la part de Dieu, car personne ne peut accomplir les signes que tu accomplis, si Dieu n'est avec lui. ». Nicodème a donc été fortement impressionné par les actions de Jésus, par ses miracles sans doute. Il y a vu autre chose que des actes merveilleux ou simplement humanitaires. Il y a vu des signes. Et ces signes l'interpellent. Il voudrait en savoir plus sur la personne de Jésus et sur son message. Et sur cette manifestation de Dieu qu'il attend et qu'il pressent. Alors il vient interroger le Maître en saluant Jésus comme " un maître qui vient de la part de Dieu ", Nicodème se montre tout disposé à l'écouter et à recevoir son enseignement. Ce désir de savoir n'est pas chez lui une simple curiosité intellectuelle. Il s'agit d'une quête spirituelle. Quête d'une vérité qui fait vivre et qui rapproche du Royaume de Dieu. Quête d'une lumière de vie. Homme de savoir, Nicodème n'est pas enfermé dans ses connaissances ; il ne pense pas avoir fait le tour des voies de Dieu. Il se présente comme un homme ouvert, aspirant à plus de lumière et à plus de vie. Lui, l'homme de la nuit, vient à Jésus comme on vient à la lumière. |
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