Chemins De vie: Nicodème2

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Nicodème2

"Ce qui est né de la chair est chair, ce qui est né de l'Esprit est esprit "

Cette rubrique vous propose des textes tirés de différentes lectures ou relectures de l'Evangile, et qui commentent une rencontre...
La samaritaine — Nicodème — L'Aveugle — Les Pharisiens et les Scribes — Les "Païens" — Les pouvoirs "religieux" et "politique" — Les Femmes

Le récit de Jean ne s'attarde pas à décrire le décor de la rencontre.Il ne nous donne aucun détail sur le lieu ni même sur les personnages en présence. Tout reste enveloppé de silence et d'ombre.

Seules les voix s'élèvent et se répondent dans la nuit. Des interrogations, des réponses. Et aussi des silences. Et, par moments, la " voix du vent "

On est introduit directement dans l'entretien, dans la quête de lumière. Jésus a entendu le salut de Nicodème. Il ne se montre pas surpris par cette visite nocturne. Il ne doute pas non plus un instant de la sincérité de la démarche de ce personnage.

Il devine, il mesure l'attente qu'elle révèle. Il va y répondre, mais d'une manière inattendue, abrupte même, en allant droit au coeur de la question.

A cet homme avide de voir le Règne de Dieu, Jésus répond : " En vérité, en vérité, je te le dis, nul ne peut voir le Règne de Dieu, à moins de naître d'en haut " Nicodème ne s'attendait certainement pas à cette réponse.

Il espérait plutôt une explication sur la venue du Royaume. Il voulait avant tout savoir. Jésus lui coupe tout net la route du savoir. Il ne s'agit pas de connaître, mais de naître . Le Règne de Dieu n'est pas d'abord un objet de connaissance ; il est une vie, une communication de vie.

Nul ne peut le voir sans naître. Ici il faut naître pour connaître. Naître de nouveau et d'en haut.

On ne passe pas de la nuit humaine à la lumière du Royaume par un simple progrès sur le plan du savoir. Il y faut une nouvelle naissance. Une communication de vie divine qui ne peut venir que de Dieu même.

Certains pensent que le progrès des connaissances pourra un jour assurer à l'homme une vie pleine et heureuse, délivrée de tous les maux et pourquoi pas? de la mort elle-même !

Une vie divine somme toute. N'est-ce pas le désir profond de l'homme ?

Beaucoup en rêvent. Et, dans leur rêve, ils oublient de naître. Le paradoxe est qu'ils sont en train de mourir, faute d'être nés véritablement.

Ils sont en train de mourir parce qu'ils ne sont jamais nés réellement. "La vraie vie est absente, disait Rimbaud. Nous ne sommes pas au monde ". " Il vous faut naître d'en haut..." Langage insolite, étrange. Nicodème ne comprend pas. Surpris, décontenancé, ce notable a comme un réflexe de défense. Au langage déroutant de Jésus, il oppose celui du gros bon sens

" Comment un homme vieillissant peut-il naître ? Peut-il une seconde fois entrer dans le ventre de sa mère et naître ?" La réflexion de Nicodème est si grosse qu'elle peut sembler une balourdise. Et cependant n'exprime-t-elle pas, sous une forme maladroite, le rêve inavoué de tout homme qui prend la vraie mesure de ses jours : la nostalgie de l'enfance, des commencements, des matins clairs et triomphants ? La roue du temps a beau tourner, elle ne revient jamais au point de départ ; elle ne ramène pas au commencement, à la source, à la vie qui s'élance, pleine de promesses

.La réflexion de Nicodème cache une profonde détresse, celle de l'homme qui voit sa vie décliner, s'en aller, alors que grandit en lui la soif de vivre, le désir d'une vie jeune, merveilleuse et sans fin. Ce désir, rien au monde ne peut le satisfaire. Qui arrachera l'homme à la finitude, à la nuit de la mort ? Et qu'est-ce qu'un être qui n'est pas éternel ? Oui, comment un homme vieillissant peut-il naître à nouveau et voir ses jours refleurir ? Pour toute réponse, Jésus insiste et précise :

" En vérité, en vérité, je te le dis à moins de naître d'eau et d'Esprit, nul ne peut entrer dans le Royaume de Dieu. Car ce qui est né de la chair est chair, ce qui est né de l'Esprit est esprit. Ne t'étonne pas, si je t'ai dit Il vous faut naître d'en haut..."

Décidément les paroles de Jésus résonnent étrangement aux oreilles de Nicodème. Que peut bien signifier cette expression : " naître d'eau et d'Esprit " ?

Jean le Baptiste disait : " Moi, je baptise dans l'eau... Mais celui qui m'a envoyé baptiser dans l'eau, celui-là m'a dit :Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et demeurer, c'est lui qui baptisera dans l'Esprit Saint" .
Or voici que Jésus, lui, associe l'eau et l'Esprit dans la naissance d'en haut.

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