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Quand parle l'Esprit Saint
Textes de personnes d'origine différente, qui ne se sont parfois jamais vu , et pourtant...
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Nicodème4
"Ce qui est né de la chair est chair, ce qui est né de l'Esprit est esprit "
| Cette rubrique vous propose des textes tirés de différentes lectures ou relectures de l'Evangile, et qui commentent une rencontre... |
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| La samaritaine — Nicodème — L'Aveugle — Les Pharisiens et les Scribes — Les "Païens" — Les pouvoirs "religieux" et "politique" — Les Femmes |
Et s'ouvrir tout grand à son souffle, comme une voile dans le vent sur la mer. Nicodème écoutait. Et son coeur s'ouvrait peu à peu. Ivresse pure et sobre, sagesse plus folle que le vent, l'Esprit cherchait à prendre possession de son être. Il y a, dans l'évangile de Jean, une petite phrase qui, appliquée à l'entretien de Jésus avec Nicodème, prend un sens intérieur d'une grande intensité : " Il faisait déjà nuit... Et la mer, secouée par un grand vent, se réveillait " . Cette nuit-là, elle se réveillait dans le coeur de Nicodème, la mer profonde et immense du désir. Tout son être se déployait comme une aile, sous le souffle de l'Esprit. Il n'était plus qu'un seul désir : naître de nouveau, naître d'en haut !Naître à la vie en plénitude, à la vie divine ! Et par là même connaître, voir enfin le Royaume de Dieu! Alors, du coeur de Nicodème, jaillit l'ardente question que Jésus attendait : " Comment cela peut-il se faire ? " Jésus cependant semble s'étonner d'une telle question et reprocher à Nicodème son ignorance :"Tu es maître en Israël et tu ignores ces choses ! ". En le renvoyant ainsi à la science d'Israël, Jésus veut, avant de lui répondre, affirmer clairement que son message sur la naissance d'en haut, pour nouveau qu'il soit, s'inscrit dans le droit fil de l'enseignement des Prophètes. L'effusion de l'Esprit, associée à l'« eau pure » , a déjà été annoncée à Israël, pour signifier la naissance d'un coeur nouveau . Jésus insiste sur ce point. Il se situe dans la lignée de ces témoins. Et c'est vraiment en témoin qu'il parle. Il dit ce qu'il sait, ce qu'il a vu. Et c'est à ce titre qu'il en appelle à la foi en sa parole: "En vérité, en vérité, je te le dis Nous parlons de ce que nous savons,et nous attestons ce que nous avons vu, et cependant vous n'accueillez pas notre témoignage!" | Si vous ne croyez pas quand je vous dis les choses de la terre, comment croirez-vous quand je vousdirai les choses du ciel ? » Nous sommes ici à un point critique de l'entretien. Le reproche que Jésus fait à Nicodème s'adresse en fait à tout Israël. En vérité, par cet appel solennel à la foi en son témoignage, il prépare Nicodème à la grande révélation qu'il s'apprête à lui faire. Le dialogue proprement dit est terminé. Commence un monologue dans lequel le Maître révèle à Nicodème le grand secret de la nouvelle naissance. La nuit était avancée. Il régnait un grand calme. Il veut éveiller son attention et mobiliser toute sa foi. Car ce qu'il va lui dire maintenant n'est jamais monté au coeur de l'homme. Nous entrons dans la deuxième phase de l'entretien de Jésus avec Nicodème. En écoutant Jésus, Nicodème pouvait se rappeler ce qui est écrit dans le livre de la Sagesse " Un silence paisible enveloppait toutes choses.La nuit parvenait en son milieu. Alors, du haut des cieux, ta Parole toute-puissante s'élança du trône royal... " . Mais, en cette nuit où l'on respirait auprès du Maître une force jeune et éternelle, où l'on se sentait renaître, la Parole ne s'élançait pas du haut du ciel, « en guerrier redoutable », comme en cette nuit mémorable de la sortie d'Égypte où elle fit périr tous les premiers-nés du pays. Elle ne frappait ni ne tuait. Elle venait à vous avec un visage humain. Elle se tenait près de vous. Et c'était une Parole de vie. Elle avait la fraîcheur et les parfums de l'aube naissante . Et que disait cette Parole ? Des choses essentielles que l'esprit humain n'a pas conquises, et qui cependant lui parlent de l'intérieur. La Parole disait " Nul homme n'est monté au ciel sinon celui qui en est descendu, le Fils de l'homme ". "Nul homme n'est monté au ciel..." "Nul n'a jamais vu Dieu " . Personne n'a franchi le seuil de sa gloire. Car il " habite une lumière inaccessible " . Et pourtant il y a dans l'homme une soif d'absolu, un désir de vie et de lumière, que rien de fini ne peut satisfaire |
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