Chemins De vie: Les Femmes2

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Les Femmes2

"Femme, ta foi est grande , que tout se fasse comme tu le veux"

Cette rubrique vous propose des textes tirés de différentes lectures ou relectures de l'Evangile, et qui commentent une rencontre...
La samaritaine — Nicodème — L'Aveugle — Les Pharisiens et les Scribes — Les "Païens" — Les pouvoirs "religieux" et "politique" — Les Femmes

Elle avait une soeur nommée Marie, qui, s'étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. Marthe s'affairait à un service compliqué. Elle survint et dit : "Seigneur, cela ne te fait rien que ma soeur me laisse seule à faire le service ? Dis-lui donc de m'aider."
Le Seigneur répondit : "Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et t'agites pour bien des choses. Une seule est nécessaire. C'est bien Marie qui a choisi la meilleure part; elle ne lui sera pas enlevée" La scène tout entière est une annonce de la Bonne Nouvelle, une annonce libératrice pour la femme. Marthe se dépense beaucoup pour bien recevoir son hôte. Elle en fait même trop.

Car Jésus n'a pas franchi le seuil de sa maison, comme on entre dans une auberge ou un restaurant, uniquement pour se faire servir, mais pour y apporter aussi quelque chose. Marthe n'a pas compris cette démarche de Jésus.

Elle ne le reçoit pas comme le porteur de la Bonne Nouvelle, elle ne prend pas le temps de l'écouter comme une voix venue d'ailleurs, comme le messager de la nouvelle proximité de Dieu. Elle l'accueille en se conformant aux règles habituelles de l'hospitalité. En y ajoutant même.

Elle obéit ainsi à l'idéal de la femme, tel que la société l'a défini une fois pour toutes : maîtresse de maison, certes, mais aussi et à ce titre servante et domestique dévouée de l'homme.Marthe met sans doute son point d'honneur a bien remplir ce rôle. Elle est le type de la femme enfermée dans sa condition de servante.

Elle s'identifie tellement à cette condition qu'elle trouve anormale l'attitude de sa soeur. Anormal aussi le silence de jésus qui ne pense pas à rappeler Marie à ses devoirs essentiels de femme : " Seigneur, cela ne te fait rien que ma soeur me laisse seule à faire le service ? Dis-lui donc de m'aider..."

Pointe de jalousie, chez Marthe ? Peut-être. Une chose est sûre : pour elle, la place de la femme est là où se fait le service. Or jésus non seulement ne donne pas suite à la requête de Marthe, mais il lui reproche de trop s'activer au point d'oublier l'unique nécessaire.

Ce n'est pas qu'il méprise le moindrement les humbles services domestiques. En d'autres circonstances, il se présentera lui-même comme celui qui sert les autres à table; et il invitera les disciples à suivre son exemple.
Mais ici en reprochant à Marthe son affairement, il l'invite à ne pas se laisser absorber tout entière par cette fonction à laquelle la société des hommes tend à identifier la femme.

Nous surprenons toute la nouveauté du regard que jésus porte sur la femme. D'emblée le Maître se refuse à enfermer celle-ci dans son rôle utilitaire et domestique. Il ne la considère pas comme un moyen, un instrument, au service de l'homme et de ses besoins. A ses yeux, elle n'est pas une fonction, mais une vocation.

La femme est appelée à exister au-delà de cette condition à laquelle l'homme voudrait la réduire et qui en fait son esclave. Elle est destinée, elle aussi, à vivre dans la lumière du Royaume, à faire l'expérience de la proximité et de la tendresse de Dieu, à naître au monde nouveau, à la liberté des enfants de Dieu.

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