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Quand parle l'Esprit Saint
Textes de personnes d'origine différente, qui ne se sont parfois jamais vu , et pourtant...
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Bible3
On voit en lui quelqu'un marqué par l'espérance d'une terre et d'une descendance à travers lesquelles rejaillit sur tous la bénédiction de Dieu (Genèse 12,1-4). Il est resté dans la mémoire de cette descendance comme un modèle de fidélité à travers les épreuves (Lettre aux Hébreux 11, 8-9), et il est reconnu comme « père dans la foi », non seulement par les chrétiens mais aussi par les juifs et les musulmans.
Son espérance devait trouver un jour son accomplissement dans la personne de Jésus (jean 8, 56).
Vers 1250, avec Moïse, l'historicité se fait plus solide. Mais lui aussi est présenté dans la Bible davantage comme le personnage qu'il est devenu dans la foi d'Israël que par des renseignements précis sur les événements de son temps. Il est net qu'avec lui a eu lieu une libération: la « sortie» d'Égypte (ou exode) d'une population de travailleurs immigrés qui avaient fini par être traités en esclaves pour diverses raisons économiques et politiques.
Son espérance devait trouver un jour son accomplissement dans la personne de Jésus (jean 8, 56).
Vers 1250, avec Moïse, l'historicité se fait plus solide. Mais lui aussi est présenté dans la Bible davantage comme le personnage qu'il est devenu dans la foi d'Israël que par des renseignements précis sur les événements de son temps. Il est net qu'avec lui a eu lieu une libération: la « sortie» d'Égypte (ou exode) d'une population de travailleurs immigrés qui avaient fini par être traités en esclaves pour diverses raisons économiques et politiques.
On les appelait du sobriquet méprisant de « apirou » : d'où le nom d' « hébreu ». Pour sa mission, Moïse s'est appuyé sur la révélation qu'il a eue de Dieu, au Sinaï : un Dieu Unique, Vivant, dont le nom est YAHWEH, c'est-à-dire « CELUI QUI EST ET QUI FAIT ÊTRE ».
Libérés, les Hébreux deviennent « Israël » (« fort contre Dieu », nom qui traduit l'Alliance avec Dieu à travers le combat de la foi). Moïse leur donne quelques lois inspirées par Dieu et qui accompagnent une Alliance appelée à bien des développements. Telle est la base de la foi d'Israël. Dans toute la suite de son histoire, ce peuple ne peut se passer de ces convictions sur ses origines.
D'Abraham à Moise, des récits circulent dans la tradition orale. Un siècle et demi avant Moise, l'alphabet est inventé. Avec Moise, on commence à garder sur des pierres la trace écrite de lois qu'il a transmises. En même temps, on répète des souvenirs, notamment des refrains (voir Exode 15, 21).
Libérés, les Hébreux deviennent « Israël » (« fort contre Dieu », nom qui traduit l'Alliance avec Dieu à travers le combat de la foi). Moïse leur donne quelques lois inspirées par Dieu et qui accompagnent une Alliance appelée à bien des développements. Telle est la base de la foi d'Israël. Dans toute la suite de son histoire, ce peuple ne peut se passer de ces convictions sur ses origines. D'Abraham à Moise, des récits circulent dans la tradition orale. Un siècle et demi avant Moise, l'alphabet est inventé. Avec Moise, on commence à garder sur des pierres la trace écrite de lois qu'il a transmises. En même temps, on répète des souvenirs, notamment des refrains (voir Exode 15, 21).
LA REUSSITE GLORIEUSE MAIS... EPHEMERE
1250 . Josué , le successeur de Moise; Samuel, le dernier «juge »; Saül, le premier roi. Après la grande aventure de la « libération », s'ouvre une période très difficile. II faut s'installer dans le pays qui a déjà d'autres occupants. Certains clans sont formés de lointains descendants d'Abraham non descendus en Égypte.
Avec eux, on va nouer des liens et se reconnaître membres d'un même peuple attaché au même Dieu. D'autres sont étrangers ou ennemis; on essaiera de s'entendre avec eux ou bien on leur fera la guerre : il faut survivre et avoir son coin de terre. Tout cela ne se passe pas sans violence, cruauté et même massacres d'un côté comme de l'autre: on n'en est pas encore à la morale de l'Évangile (on le voit en lisant les livres de josué et des juges).
II faudra une longue éducation pour y parvenir. Si la Bible contient une telle histoire, ce n'est pas pour inviter à faire de même mais pour montrer que, lorsque aujourd'hui pareille situation se produit encore, Dieu ne désespère pas de voir les hommes changer, il n'est pas absent à cette histoire. Les récits sur cette période parlent d'un premier chef successeur de Moïse: Josué, lequel fait traverser le Jourdain à son peuple. Puis vient un temps où chaque tribu vit de son côté, faisant appel aux autres en cas de danger.
A ces moments-là, on voit surgir des chefs, souvent de simples paysans, qui prennent épisodiquement la tête des combats, puis retournent à leur travail de tous les jours: on les appelle les « Juges ». Le dernier des juges est Samuel: avec lui commence à apparaître le prophétisme (voir 1 Samuel 3, 1-18) et il consacre roi d'abord Saül puis David. Ce temps de guerre et d'inquiétude est aussi un temps de grand changement de vie pour l'ensemble du peuple.
Après avoir été nomades, puis travailleurs immigrés errant à la recherche d'une terre, ces hommes deviennent agriculteurs. Ils s'installent, bâtissent des villes (souvent de gros villages perchés sur les collines et entourés de remparts), s'habituent aux méthodes et aux rythmes des travaux de la terre. Cette période dure environ deux cents ans (1200 à 1000 avant Jésus Christ).
Avec eux, on va nouer des liens et se reconnaître membres d'un même peuple attaché au même Dieu. D'autres sont étrangers ou ennemis; on essaiera de s'entendre avec eux ou bien on leur fera la guerre : il faut survivre et avoir son coin de terre. Tout cela ne se passe pas sans violence, cruauté et même massacres d'un côté comme de l'autre: on n'en est pas encore à la morale de l'Évangile (on le voit en lisant les livres de josué et des juges).
II faudra une longue éducation pour y parvenir. Si la Bible contient une telle histoire, ce n'est pas pour inviter à faire de même mais pour montrer que, lorsque aujourd'hui pareille situation se produit encore, Dieu ne désespère pas de voir les hommes changer, il n'est pas absent à cette histoire. Les récits sur cette période parlent d'un premier chef successeur de Moïse: Josué, lequel fait traverser le Jourdain à son peuple. Puis vient un temps où chaque tribu vit de son côté, faisant appel aux autres en cas de danger.
A ces moments-là, on voit surgir des chefs, souvent de simples paysans, qui prennent épisodiquement la tête des combats, puis retournent à leur travail de tous les jours: on les appelle les « Juges ». Le dernier des juges est Samuel: avec lui commence à apparaître le prophétisme (voir 1 Samuel 3, 1-18) et il consacre roi d'abord Saül puis David. Ce temps de guerre et d'inquiétude est aussi un temps de grand changement de vie pour l'ensemble du peuple.Après avoir été nomades, puis travailleurs immigrés errant à la recherche d'une terre, ces hommes deviennent agriculteurs. Ils s'installent, bâtissent des villes (souvent de gros villages perchés sur les collines et entourés de remparts), s'habituent aux méthodes et aux rythmes des travaux de la terre. Cette période dure environ deux cents ans (1200 à 1000 avant Jésus Christ).
"Je suis Yahvé , je suis apparu à ABRAHAM à Isaac et à Jacob" "Va, réunit les Anciens d'Israël et dis-leur : Yahvé, le Dieu de vos pères m'est apparu"
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